跳到主要内容

1869年看手相时出现的幻影

万圣节临近, 世界杯押注平台采访了Efram Sera-Shriar博士, 19世纪世界杯押注网站中心世界杯押注网站副主任, 国际, 达勒姆. 他的世界杯押注网站探索了神秘学的世界杯押注网站及其与科学的交叉. 他是“面纱之外:跨文化”活动的主要组织者 & 恐怖的跨学科世界杯押注网站, 哥特, 以及十九世纪的神秘学, 发生在万圣节, 10月31日.

告诉世界杯押注平台你的世界杯押注网站  

我的世界杯押注网站探索了科学和信仰之间纠缠不清的历史, 尤其是非凡的信仰, 从19世纪初到两次世界大战之间的时期. 我感兴趣的是信任和可信度以及世界杯押注网站人员如何, 信徒和怀疑者, 试着测试, 确认, 或者揭穿一个看不见的世界的存在. 我的大部分工作都是基于我在人类学和科学史方面的跨学科背景. 在我的新书中, 心理调查:人类学, 现代灵性, 以及维多利亚时代后期的可信见证, 这两种兴趣帮助我探索了一群维多利亚时代的人类学家,他们调查了一系列与所谓的真实精神和精神现象有关的案例. 最近, 我一直在世界杯押注网站19世纪日本鬼神的文化概念.   

你是怎么对维多利亚时代的神秘学感兴趣的?  

听起来像cliché, 但我最初对神秘和超自然事物的兴趣源于我小时候对《捉鬼敢死队》的喜爱. 我被一个人有可能成为职业捉鬼者的想法惊呆了, 在我童年的大部分时间里,我都坚信“捉鬼”将是我未来的职业. 然而, 直到我获得了第一份永久讲师的职位,我才终于有时间开始世界杯押注网站维多利亚时代的唯心论.  

你认为维多利亚时代的人为什么对灵界如此感兴趣?  

传统上,学者们将过去两个世纪现代唯心论的兴起和发展归因于所谓的19世纪信仰危机. 随着科学和医学对自然世界的解释开始取代古老的宗教解释, 世俗思想兴起了. 对人类生命起源的自然主义解释尤其导致了对正统宗教思想的批判性重新评估. 圣经批评的出现同样是社会颠覆的有力来源, 让维多利亚时代的人质疑圣经权威. 正是在这种文化氛围下,唯心论的吸引力越来越大, 许多十九世纪的人物把它作为调和他们对来世恐惧的一种方式, 传统宗教信仰的丧失.  

告诉世界杯押注平台你在séance的经历.  

多年来,我参加了许多séances活动. 在很大程度上,它们反映了维多利亚时代的记述. 有敲击声和敲击声, 媒体经常试图透露被试者的个人信息,据称这些信息在被试之前是他们不知道的. 我有过的最迷人的经历是在séance上目睹了所谓的灵手的物化. 然而,当时的条件已经成熟,可以进行操纵和潜在的欺骗. 我坚信亲身体验这种现象是很重要的, 这改变了你对唯心论的理解.  

你相信有鬼吗?  

No. 我不相信有鬼,摆在我面前的证据也没有迫使我改变这一立场. 然而,我对鬼魂是否真实的问题并不特别感兴趣. 我认为,更有趣和重要的是理解为什么人们相信或不相信异常现象. 精神论信仰的一个版本, 这是, 认为死者的灵魂可以与生者交流的思想, 存在于所有的文化和时代中. 为什么? 对我来说,这是一个值得探讨的问题.  

了解更多信息: 

参加 超越面纱会议 就在今年万圣节  

阅读更多关于 十九世纪世界杯押注网站中心  

了解更多关于 Efram Sera-Shriar 

了解世界杯押注平台的学习选项 历史系  

了解更多有关世界杯押注平台 人类学系